雨が降り続いて、昨日は警報も出ました。
やっと雨が上がり、洗濯物を外干ししています。
昨日は大雨の中美容院へ行き、夏向きにばっさりカットしました。
首がすぅすぅします（笑）
「ローマ人の物語 Ⅳ ユリウス・カエサル ルビコン以前」（塩野七生 著）
を読みました。
「ローマ人の物語」シリーズの第４巻。
いよいよユリウス・カエサルの登場です。
英語読みだとジュリアス・シーザー。シェイクスピアの戯曲でも
有名ですね。
外国語の地名や人名はもともとの読み方に戻ろうという動きが
あって、私が10代で覚えた名前と今は変わっていることが
多々あります。
たとえば、以前ブログにも書いたフランシスコ・ザビエル。
今はシャビエルと表記している教科書もあるそうです。
何か別人みたいでぴんときません。
カエサルと書きます。
正式な名前は、ガイウス・ユリウス・カエサル（Gaius Iulius Caesar）
と言い、ユリウス一門のカエサル家のガイウスくん、という
意味なんですが。
古代ローマで貴族男子のファーストネームはすごく種類が少なくて、
父も祖父も叔父も全く同じ名前ということがバンバンあります。
ちなみに女性に名前はありませんでした(T_T)
通称として、一門の名前が使われていました。
カエサルの母は、アウレリウス・コッタ家の出身なので、
アウレリアと呼ばれました。
それから副題の「ルビコン以前」が？でしたが、これは
河の名前でした。ルビコン河。
この前編になります。（B.C.100年～B.C.49年１月）
ローマは、（中略）勝者が敗者を軍事力で押さえこむことで
支配し搾取するやり方ではなく、勝者のほうが敗者を同化し、
共生状態にもっていくというやり方によってであった。
（中略）
ローマ人の性向は、しばらくは争っても結局は、共存共栄の
方向に向かうのである。これが、ローマ人に帝国創立とその
長期の維持を許した要因ではないか。
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第二章 少年期”より）
カエサルの中には上記のような土壌がもともとあって、その上に
彼独特の野心が育っていったのだろう。
どんなに悪い事例とされていることでも、それがはじめられた
そもそもの動機は、善意によったものであった。だが、権力が、
未熟で公正心に欠く人の手中に帰した場合には、良き動機も
悪い結果につながるようになる。
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第四章 青年後期”より）
結果で判断されるのはつらいけれど、歴史に残るのは結果ですから
ね～
カエサルはそれほどの美男ではないのに（失礼！）、
非常に女性にモテたそうです。
イタリアのある作家によれば、「女にモテただけでなく、その
女たちから一度も恨みをもたれなかったという稀有な才能の
持ち主」であったカエサル（後略）
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第四章 青年後期”より）
まじか・・・
モテモテ男で有名だった青年カエサル、大借金男としても
有名でした。
ユリウス・カエサルは他人の金で革命をやってのけた、（後略）
（「ローマ人の物語Ⅳ」“青年後期”より）
「（前略）
あの人（註：カエサル）は、カネに飢えていたのではない。他人の
カネにしてしまうつもりもなかった。ただ単に、他人のカネと自分のカネ
を区別しなかっただけなのだ。（後略）」
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第五章 壮年前期”より）
彼（註：カエサル）は、部下を選ぶリーダーではなかった。
部下を使いこなす、リーダーであった。
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第五章 壮年前期”より）
ローマ人は、その中でもローマ人であることを強く意識する
カエサルは、誓約をことのほか重要視する。多神教のローマ人だから、
神との契約ではない。人間同士の誓約である。たとえ異人種でも
対等の人間と認めるがゆえに、交わされた誓いを信ずるのである。
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第五章 壮年前期”より）
カエサルの野心は、人並以上に大きい彼自身の虚栄心よりも、
もっともっと大きいのだった。
（註：虚栄心は他者に良く思われたい心。野心は他者に良く思われなくても
やりとげなくてはならない想い）
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第五章 壮年前期”より）
本書の約半分が、カエサル42歳からの“ガリア戦役” に費やされている。
ただし、将棋であろうがチェスであろうが、ゲームと戦争は根本的な
ところでちがう。ゲームの駒は思いのままに動かせる木片にすぎないが、
戦争での駒は、感情を持つ人間である。ゆえに、形に現れにくく数でも
計りがたい要素を、考慮に入れなければ闘えない“ゲーム”なのだ。
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第五章 壮年前期”より）
私には、戦闘も、オーケストラの演奏会と同じではないかと思える。
舞台に上がる前に七割がたはすでに決まっており、残りの三割は、
舞台に上がって後の出来具合で定まるという点において。
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第五章 壮年前期”より）
しかし、内戦の悲惨とは、その犠牲になって死んだ人の数ではない。
犠牲にされたことで生まれる、恨み、怨念、憎悪が、後々まで尾を
引いて容易には消え失せないことにある。
（「ローマ人の物語Ⅳ」 “第五章 壮年前期”より）
対峙する。
「ここ（註：ルビコン河）を越えれば、人間世界の悲惨。
越えなければ、わが破滅」
そしてすぐ、自分を見つめる兵士たちに向かい、迷いを振り切るかの
ように大声で叫んだ。
「進もう、神々の待つところへ、我々を侮辱した敵の待つところへ、
賽は投げられた！」
（「ローマ人の物語Ⅳ」“第五章 壮年前期”より）
ユリウス・カエサルといえば、
「賽は投げられた」
「来た、見た、勝った」
「ブルータス、お前もか」
の引用句が有名。
この中の「賽は投げられた」がここで出てきました。
ことば。
ここからローマは内乱状態に入ります。
456ページの分厚さでしたが、おもしろくて何とか読み進むことが
できました。
二千年以上のあいだ、人を引きつけてきたカエサル。
その魅力が十二分にあらわされた前編でした。
カエサルはこのあと５年後、55歳で亡くなります。
あと５年かと思うと淋しい思いがします。
「ローマ人の物語Ⅳ ユリウス・カエサル ルビコン以後」に続きます。
